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鄭州邙山陵園各辦事處分布地址

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3、經二路辦事處: 紅專路與經二路交口往東50米路北 電話: 65785278

4、文化路辦事處: 衛生路紅專路交叉口向西20米路南 電話: 63865962

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鄭州墓地:殯葬常識二十問

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鄭州墓地:殯葬常識二十問

發布日期:2018-04-02 作者: 點擊:

人活百歲,難免一死,為先人操辦葬禮,送先人最后一程,是人之本性、人之根本、人之大義、人之大善、人之大孝。

自古以來,逝者為大,操辦葬禮不可疏忽兒戲,殯葬禮儀更是我國的一種傳統文化。因地域的不同,各地操辦葬禮的習俗也都不同。今天整理的這篇文章,是結合全國各地殯葬禮儀的共用法門、常識、習俗而寫,不敢說絕對的正確,但可以供大家參考,了解一二。

 

第一問:“裝老衣服”即壽衣、壽鞋、絆手絲、絆腳絲等何時給先人穿著?

答:最佳的穿戴時間,是在先人咽氣之前,穿戴完畢為佳,這樣才能確保先人衣物完整的西去。穿戴的順序是先里后外,先下后上。絆手絲、絆腳絲是在給先人指路后,入殮前,纏在雙手和雙腳上即可。

 

第二問: 孝布的尺寸、黑紗的尺寸、孝牌的尺寸各是多少?佩戴時間多長?有何禁忌?

答:孝布的尺寸是用白布,長七尺,寬一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可將孝布直接系于腰間,孝女也可以對折后,縫成孝帽子帶于頭頂,女兒孝帽子右半邊 長,兒媳孝帽子左半邊長。其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條;先人的侄男外女等 的孝布要帶有紅布條一塊(有的地方也不帶,如不帶,孝布是長七尺,寬六寸至七寸不等);先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊;先人重孫子輩等的孝布要在 紅布條之上再加蓋一塊黃布條。

黑紗的尺寸是長七寸,寬三寸五,男子系于左手臂,女子系于右手臂,同樣孫子輩和重孫子輩要在黑紗上帶有紅布條和黃布條。孝牌 是近年新型殯葬用品,孫子輩和重孫子輩分別是紅色、黃色鑲邊,也都是男于左手臂、女于右手臂佩戴。孝布的佩戴時間是出殯后,即可摘下,燒七日、燒百日時仍 需佩戴上,過百日后不用佩戴。黑紗和孝牌的佩戴時間是連續一百天,到先人燒百日時,摘下即可。禁忌的事項時,帶孝人百日內不可去洞房、月房和洞房,如必須 參加,需“除服”方可。更不能戴孝去別人家,如必須到別人家,也需“除服”方可。

 

第三問:“善單”即蒙尸布選用什么顏色?

答:“善單”分紅黃兩種顏色,長七尺,寬二尺四至二尺七不等。世壽60虛歲之前的先人用紅布,世壽60虛歲之后,含世壽60虛歲的先人黃布。

 

第四問:給先人陪葬衣物及焚化衣物有何禁忌?

答:給先人陪葬的所有衣物,包括裝老衣服等,均不能有兜,如果有兜,必須剪開兜底。所有的衣物不可帶有任何動物皮毛,尤其是先人不能穿皮鞋,不能穿帶皮毛的壽衣下葬。給先人焚化衣物的時候,要疊好后配以紙錢焚化,不可胡亂挑撥,焚化不盡。

 

第五問:“經被”即陀羅尼被和子孫被如何使用?

答:在先人遺體尸身上蓋好“善單”之后,可加蓋經被和子孫被,如果有特殊宗教信仰的,可不加蓋經被。子孫被在土葬或火葬之前,要在四角各撕下一塊留給子嗣后人。經被在土葬時不用取下,在火葬時要取下,不可焚化,然后直接包裹骨灰袋下葬即可。

 

第六問:先人靈前貢菜有哪些?

答:主貢:上插三根纏有棉花絨筷子的半熟倒頭飯一碗,饅頭左右各五個,金絲供一個,背雞血塊的倒頭生公雞一只,葷菜二碗,素菜二碗,貢酒三杯,供茶三杯,筷子五雙,干鮮果品單樣單數,其中要注意的是,所有貢菜不可用牛肉和馬肉。擺祭用的祭菜需格外另備,不在此中。

 

第七問:先人在咽氣前后大小便失禁該如何辦理?有何禁忌?

答:先人在咽氣前后大小便失禁,務必要清理干凈,因為這是導致犯呼的最常見表現。在仙門里,出現這種情況,是說明先人的靈魂已經被呼氣煞神帶入到畜生道、 魔道的表現。在清理干凈之后,要在先人的壽枕上,纏上九色絲線,方可有望化解。然后,馬上去找信得過的師傅詳細查看后具體化解為佳。

 

第八問:葬禮紙活、花圈等如何擺放?

答:各類紙活直接擺放在靈前兩側即可。花圈的擺放是由內向外,由親至疏,距離靈前最近的是死者最親的親人獻的花圈,其余按照親疏遠近順序,依次擺放即可。花圈之間的擺放不可留有空隙,緊湊不限。

 

第九問:先人尸身遺體有血跡該如何辦理?有何禁忌?

答:先人尸身遺體上有血跡,必須要用白酒或醫用酒精方可擦拭干凈,用水是很難清洗掉的。先人的尸身遺體萬不能帶有血跡,不然其直系血親、配偶家人等定出血光之災。

 

第十問:先人尸身遺體出現“面目猙獰”、“死不瞑目”、“雙手攥拳”、“雙腳歪曲”該如何辦理?有何禁忌?

答:出現這種情況時,多數都是先人有未了心愿,不肯離去之兆。更是犯呼的另一種常見表現。在這個時候,務必要找信得過的師傅,查清原因后,妥善處理,確保先人遺體尸身平靜、無恙。如若處理的不好,倉促下葬,活人定出橫災。

 

第十一問:先人尸身遺體不全該如何辦理?有何禁忌?

答:先人生前缺胳膊少腿或手指、腳趾、臟器不全,在下葬時盡量將這些缺失的身體器官,或身體器官的骨灰一同下葬為佳,如果找不到缺失的身體器官,那么要找 信得過的仙門師傅,通過先人的生辰和死祭,計算好所缺失的身體器官的骨重,然后用相應數量的蓮藕包裹上紅布,一同下葬方可。

 

第十二問:在家操辦葬禮時,停尸板、墊棺木、靈棚的高度各是多少,有何禁忌?

答:在家操辦葬禮時,停尸板和墊棺木的高度均不可以超過活人床鋪和炕鋪的高度,靈棚的高度不可以超過房門的高度。棺材的大頭要正沖門外擺放,不可大頭朝里。

 

第十三問:在家操辦葬禮時,出殯時有何禁忌?

答:在出殯之前,就要開始拆靈棚,靈棚一拆完,馬上起靈,不可停留。抬棺材的必須是已婚有子嗣男性,且屬相不與死者犯沖。棺材抬上靈車后,不能停留等待,馬上出發。待靈車從家中走干凈之后,馬上將停尸板和墊棺木拉去十字路口處或報廟處焚化即可。

 

第十四問:新人結婚未出100天,家中有先人去世,參加葬禮時有何禁忌?

答:新人結婚未出100天,若逢家中先人去世,所帶孝布,要用白布和紅布雙層等量縫制,白布向外,紅布向內,佩戴即可。

 

第十五問:白發送黑發的葬禮、遺孀懷孕的葬禮、先人孕期去世的葬禮有何禁忌?

答:白發送黑發的葬禮,白發人要用棍棒敲打黑發人的棺木三下,寓意已經原諒其沒有贍養的不孝之罪,這樣黑發人方可安心西去;遺孀懷孕的葬禮,在出殯時,遺 孀是不可以送殯的,要用9尺紅布,系在遺孀腰間,綁在房門上方可,不然胎星沖撞孝星,必出災星;先人孕期去世的葬禮,多數母體若懷男胎會自然分娩或流產, 有的足月份的男胎還有可能會生還,這就是常說的棺材子,多數母體若懷孕女胎會胎死腹中,如若母體死后流產下來的胎兒也已死亡,必須用九尺紅布包裹好,用麻 繩系于胎兒腰間,陪同母體一同火化或下葬,不可分離。

 

第十六問:在家操辦葬禮時,“報廟”、“擺祭”、“送盤纏”有何禁忌?

答:“報廟”和“送盤纏”時是要慢去快回,即去的時候要走的慢一些,尤其是“送盤纏”的時候要緩緩前行,“報廟”和“送盤纏”返回的時候,所有人不能回頭,要加快步伐才可。“擺祭”要分清“家祭”和“外祭”,不可混淆。

 

第十七問:先人去世未出三年,后嗣子女可以操辦婚禮嗎?

答:女兒的婚期不受先人三年孝期影響。兒子的婚期可于先人百日內操辦,不犯禁忌,如若百天以內操辦不了,那么必須要過了三年孝期之后才可操辦。

 

第十八問:先人下葬日、七日、百日、周年日有何禁忌?

答:先人下葬日、七日、百日、周年日若逢農歷占七日和八絕日(八絕日即農歷立春、夏、秋、冬節氣的前一天和后一天)必須錯開祭拜,且祭拜日只可提前,不可延后。

 

第十九問:先人客死家外他鄉,操辦葬禮時有何禁忌?

答:如若先人客死家外他鄉,在操辦葬禮時,必須要請師傅進行專門的喊魂儀式,要讓先人的魂魄回歸家鄉故土后,先人才能順利的去陰司報道。客死家外他鄉的先人尸身遺體是不可以停靈在家中屋內的,只能停靈在房門外。不然骨血倒流,霉運壓頂。

 

第二十問:葬禮的喪宴有何禁忌?

答:葬禮的喪宴菜品,必須是單數,如若是超過60虛歲的葬禮喪宴,含60虛歲的葬禮喪宴,且先人的配偶也已去世滿三年,那么喪宴菜品可雙數,屬喜喪。


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